往年的阅读总结记录：
因种种因素，2024年阅读总结比以往迟了很多天，但虽迟但到，这一习惯还是要坚持下来。:-)
跟以前一样，阅读仍然按照专题的方式总结。
（Thanks to Obsidian and Weread plugin.）
2024年阅读书单
| 书名 | 作者 | 读完时间 |
|---|---|---|
| 苏轼诗词文选评 | 王水照 朱刚 | 2024-12-28 |
| 苏轼传 | 王水照 崔铭 | 2024-12-24 |
| 苏轼黄州寒食帖 | 王炜 张慧君 | 2024-12-24 |
| 陆游传 | 朱东润 | 2024-12-04 |
| 寻宋 | 吴铮强著 | 2024-11-29 |
| 真假南宋 | 吴铮强 | 2024-11-28 |
| 黄河之旅 | 比尔·波特 | 2024-11-23 |
| 一念桃花源：苏东坡与陶渊明的灵魂对话 | 比尔·波特 | 2024-11-16 |
| 寻人不遇 | 比尔·波特 | 2024-11-14 |
| 禅的行囊 | 比尔·波特 | 2024-11-10 |
| 空谷幽兰 | 比尔·波特 | 2024-11-09 |
| 中国古典园林史.第3版 | 周维权 | 2024-11-06 |
| 中国封建社会 | 瞿同祖 | 2024-10-23 |
| 清代地方政府 | 瞿同祖 | 2024-10-16 |
| 说园(插图本) | 陈从周 | 2024-10-10 |
| 长物志（果麦经典） | 文震亨著 文徵明等图 蒋晖校注 | 2024-10-09 |
| 陈从周说园 | 陈从周 | 2024-10-07 |
| 中国园林鉴赏辞典（新） | 陈从周 主编 刘天华 | 2024-09-30 |
| 中国古典园林 | 王俊 | 2024-09-22 |
| 礼藏于器 | 张错 | 2024-09-22 |
| 园冶 | 计成 | 2024-09-21 |
| 园林述要 | 夏昌世 | 2024-09-17 |
| 岭南庭园 | 夏昌世 莫伯治 | 2024-09-14 |
| 明代国家权力结构及运行机制 | 方志远 | 2024-09-09 |
| 岭南园林 | 王金锋 林风编著 | 2023-04-26 |
| 意大利兴衰史 | 乔治·霍尔姆斯 | 2024-08-23 |
| 苏联兴亡史纲 | 陈之骅 吴恩远 马龙闪 | 2024-08-14 |
| 苏联解体亲历记 | 小杰克·F. 马特洛克 | 2024-07-16 |
| 孤独相伴：戈尔巴乔夫回忆录 | 米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫 | 2024-06-19 |
| 大国悲剧：苏联解体的前因后果 | 尼古拉·伊万诺维奇·雷日科夫 | 2024-06-14 |
| 失落的卫星 深入中亚大陆的旅程 | 刘子超 | 2024-05-30 |
| 从戈尔巴乔夫到普京的俄罗斯道路：苏联体制的终结和新俄罗斯 | 大卫·M·科兹 弗雷德·威尔 | 2024-05-26 |
| 筚路维艰：中国社会主义路径的五次选择 | 萧冬连 | 2024-05-15 |
| 中苏关系史纲：1917～1991年中苏关系若干问题再探讨 | 沈志华 | 2024-05-09 |
| 中华帝国的衰落 | 魏斐德 | 2024-04-30 |
| 在华五十年 | 司徒雷登 | 2024-04-19 |
| 县中的孩子：中国县域教育生态 | 林小英 | 2024-04-11 |
| 以利为利：财政关系与地方政府行为 | 周飞舟 | 2024-04-03 |
| 贝思福考察记（近代世界对华印象） | 查尔斯·贝思福 | 2024-03-31 |
| 紫禁城的黄昏 | 庄士敦 | 2024-03-26 |
| 我的前半生（全本） | 爱新觉罗·溥仪 | 2024-03-21 |
| 梁思成中国建筑史 | 梁思成 | 2024-03-08 |
| 鄂国金佗稡编续编译注（套装共4册） | 岳珂 | 2024-03-01 |
| 尽忠报国：岳飞新传 | 王曾瑜 | 2024-02-26 |
| 宋高宗传 | 王曾瑜 | 2024-02-19 |
| 国家宝藏.第三季 | 于蕾 | 2024-02-06 |
| 故宫建筑细探 | 周乾 | 2024-01-25 |
| 国家宝藏.第二季 | 于蕾 | 2024-01-17 |
| 国家宝藏.第一季 | 于蕾 | 2024-01-11 |
| 由巫到礼 释礼归仁 | 李泽厚 | 2024-01-04 |
专题
天一生水
- 李泽厚《由巫到礼 释礼归仁》
这是一个持续关注的专题，涉及我的博客名（网名），关注很多，拟写的博文也很多，包括此博客的关于页面，以及很多相关文章。读李泽厚的《由巫到礼 释礼归仁》是偶然发现此书中有篇涉及郭店楚简的文章提到“天（太）一生水”。
所以读完《由巫到礼 释礼归仁》，重点对书中的《初读<郭店楚墓竹简>印象纪要（1998）》一文写了读后感，见博文–《再论“天一生水”及河图洛书》。
至于《由巫到礼 释礼归仁》全书则主要阐述作者提出的中国传统宗教，伦理，政治由巫到礼最后归仁的观点。基于中国传统乐感文化，实用理性，提出一个世界的看法，很有见地。而乐感文化是针对西方及日本的罪感文化，耻感文化，作者的创见。书末最后附录文章里，中日文化心理比较研究很出色，让人印象深刻，与《菊与刀》结合起来，对现代日本普通民众心理能有很好的把握和了解。
读书笔记：
文物考古
- 于蕾《国家宝藏.第一季》，《国家宝藏.第二季》，《国家宝藏.第三季》
- 周乾《故宫建筑细探》
从2023年起，时常阅读考古，文物相关的书籍。起因是想搜集了解有关苏轼的现存文物，进而扩展到对近现代来考古发现以及相关博物馆院的关注。已经整理写有很多博物馆院的游记，图片。
《国家宝藏》是央视大型文博同名节目的授权图书，共分三季，讲述我国27座博物馆的81件国宝重器，每个博物馆3件。不知是否出于节目效果考量还是其他，很多博物馆的亮相文物并非我们耳熟能详的最具含金量的藏品。无论怎样，文物给与每个时期的人–知来路，识归途，见前程–都能感同身受。
古建筑
- 周乾《故宫建筑细探》
- 梁思成《梁思成中国建筑史》
读书笔记：梁思成《中国建筑史》
上一个文物考古专题，自然引起对故宫建筑的兴趣，进而还引起对园林的兴趣。同时还是2023年阅读专题–城市及陵寝布局的延续。
对于中国传统建筑文化，风格继承和发展，梁先生言，“我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼，以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻，并加以聪明地应用”。
具体到梁先生的《中国建筑史》这本书，对于普通读者，能关注中国建筑风格演变，从外观到细节，屋顶，屋脊，梁，斗拱，立柱，石墩，门，窗，墙壁，纹饰等等等。具体到建筑，如宫室，帝陵，庙宇，塔，桥等等，均有涉及和阐释，尤其还绘画有对应的历代风格演变图示，能直观感受。看一书而能知中国建筑风格的整个演变。 至于专业读者，受用应该更大，就不是我等普通读者能评价的了！
园林
- 梁思成《梁思成中国建筑史》
- 王金锋 林风编著《岭南园林》
- 夏昌世 莫伯治《岭南庭园》
- 夏昌世《园林述要》
- 计成《园冶》
- 张错《礼藏于器》
- 王俊《中国古典园林》
- 陈从周主编 刘天华《中国园林鉴赏辞典》
- 陈从周《陈从周说园》
- 文震亨著 文徵明等图 蒋晖校注《长物志》
中国古典园林，虽由人作，宛自天开，主要在模山范水，也即叠山理水，注重意境，而不求形似。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。
读书笔记：岭南园林及中国古代园林
两宋
- 王曾瑜《宋高宗传》
- 王曾瑜《尽忠报国：岳飞新传》
- 岳珂《鄂国金佗稡编续编译注》
- 吴铮强《真假南宋》
- 吴铮强《寻宋》
- 朱东润《陆游传》
- 王炜 张慧君《苏轼黄州寒食帖》
- 王水照 崔铭《苏轼传》
- 王水照 朱刚《苏轼诗词文选评》
读书笔记：岳飞之死及其他
继去年的专题（2023年阅读总结-再续(有宋一代)）。陈寅恪先生认为“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”两宋320年，18帝。两宋既是高峰，也是转折，所谓盛极而衰。而原因既有内在，也有外在。财政，国防，内在文化，传统（祖宗家法，合法性），历史延续惯性，外来威胁，自然地理环境气候等等因素。
继而可以关注的点很多，地缘政治，革故鼎新之际（靖康耻），理学，绘画书法（艺术），市民文化，国民性格，代表人物（帝王，名臣岳飞，陆游，辛弃疾）等等。
王曾瑜《宋高宗传》
全书最后章节对宋高宗，以及那个时代所做的总结很出彩，让人印象深刻，摘录部分。作为读书总结。 时势造英雄，这是一个古老的历史哲学命题。在宋金民族战争的特殊环境中，时势这个造物主，固然也造就了像李纲那样具备远见卓识、能够安邦兴国的相才，像宗泽那样峭直孤忠、鞠躬尽瘁的荩臣，像岳飞那样壮怀激烈、尽忠报国的英雄，却又为他们安排了一个又一个可悲可叹的下场，而岳飞的下场尤惨。相反，在各种力量、因素和倾向的互相冲突、制约、调和与平衡之中，取得成功的反而是秦桧和宋高宗。特别是宋高宗，在他开元帅府之时、登基之初，就乐于当一个苟安一隅的皇帝，最后竟如愿以偿。
是否宋高宗真有先见之明，未出茅庐，已知两分天下呢？当然不是。宋高宗只是一个太平享乐的风流皇帝的胚料，在他身上颇有其父宋徽宗的遗传基因。当苟安一隅的皇帝，正是他在特殊环境下的特殊心理和意愿。相形之下，其难兄宋钦宗倒是一个循规蹈矩的守成之主的胚料，可惜是生不逢时。时势这个造物主，在乱世中偏巧垂顾于宋高宗，使这个本与帝位绝缘的人，当上了万乘之主，却又捉弄和折磨着宋高宗，使他当不成太平享乐的风流皇帝，维扬逃难、苗刘之变、“航海避狄”,“险阻艰难，莫不备尝”。一个好色狂徒，居然承受了阳痿绝症的惩罚，渴望着子孙千万，却落得个断子绝孙的下场，只能将半壁家产奉送给赵姓的旁宗别支。他始而畏惧金人的凌逼，继而担心武将的跋扈，终而害怕权臣的篡位，在位三十六年，其实只有在秦桧死后，大约度过了三四年舒心快意、百事不愁的光阴。当然，在退位后的绝大部分时间里，在某种意义上又可说是宋高宗一生最幸福的阶段。
无论是李纲、宗泽和岳飞，抑或是秦桧，他们的秉性都可喻之为一种比较单调的色彩。宋高宗却不然，他的秉性可喻之为五光十色…… …… 凡此种种，都说明了宋高宗作为一个“多面派”的复杂心理和性格。归根结底，还是一个专制皇帝在某种特殊环境之下的心理变态，使人们难以用常情，哪怕是帝王的常情予以忖度。但是，他的罪恶虽有其特色，而本质上却仍是专制制度的罪恶。
王曾瑜《尽忠报国：岳飞新传》
谁害死了岳飞？宋高宗。 天下是姓宋的，投降还是战斗，宋高宗一人说了算。臣构所虑者，唯有金。杀岳飞，用秦桧，皆如此。 亲者痛，仇者快，长使天下泪满襟。秩序掌握在一个人，少数人手中是非常危险的。
苏轼
- 王炜 张慧君《苏轼黄州寒食帖》
- 王水照 崔铭《苏轼传》
- 王水照 朱刚《苏轼诗词文选评》
不多说，一直关注的阅读专题。
相关：
- 网站：www.sudongpo.org
- 苏轼相关资料：https://su.jiangyu.org/#/
- 博客中有关苏轼
王水照 崔铭《苏轼传》
林语堂的《苏东坡传》诙谐幽默，可能作家个人发挥的地方多，但读来苏东坡的人物形象让人印象深刻。 李一冰的《苏东坡传》考证详实，真是无一字不有出处，几乎穷尽可靠的文字资料。 而此王水照的《苏东坡传》以诗，词，文，赋写东坡，依据可靠，又不呆板，兼取前两传之长处，足以成三足鼎立之苏传。这些在书后后记里作者有所表露，读者可以参考之，体味之。此书当得起神作之名。 对苏轼感兴趣的读者，以上三本苏传均值得一读。(个人建议，可先读林语堂的苏传，后李一冰，而后王水照)
王水照 朱刚《苏轼诗词文选评》
当得神作。选取的诗文各有代表性，回顾苏轼一生。意犹未尽，想更多体味的，可以读作者的《苏东坡传》。
古代中国
- 方志远《明代国家权力结构及运行机制》
- 瞿同祖《清代地方政府》
- 瞿同祖《中国封建社会》
继2023年的阅读专题–历史中国。
方志远《明代国家权力结构及运行机制》
很全面，系统总结了有明一代中央及地方权力结构和组成。尤其中央机构，组成，有详细的演变的考证，地方政府似乎欠缺了些(当然可能有历史材料，客观事实的限制)。 心里一直想着如果作者如果能提出更多些独创性的观点，深入阐释，可能能给书增色不少。 还有个有意思的事，记录下。看这本书，是微信读书推荐的，直接就加入书单，只看了书名，没看作者。读前半部分时，书中提到很多关于明朝研究的专家学者，多次提到方志远。当时心想，这个学术明星看来还是很有功底，作者这么多次提到他。最后偶然翻到书的最开头，发现这本书的作者就是方志远。笑:-D
瞿同祖《中国封建社会》
西周是封建社会完全形成时期，至春秋战国开始崩溃，到秦始皇建立中央集权的帝国，然后到晚清完全崩溃，直至如今。社会主义国家的很多特质，行为，特征与中国千百年来封建社会及中央集权帝国的某些内在很一致，很好的继承了某些基因，特质的东西。(不同于西方，欧洲的封建，中央集权的帝国特征。)
清末及近代初
清末及近代初，乃至1949年前，外国人对中国的印象（去年专题的延伸–2023年阅读总结）。
- 爱新觉罗·溥仪《我的前半生》
- 庄士敦《紫禁城的黄昏》
- 查尔斯·贝思福《贝思福考察记（近代世界对华印象）》
- 司徒雷登《在华五十年》
- 魏斐德《中华帝国的衰落》
- 瞿同祖《清代地方政府》
读书笔记：溥仪《我的前半生》
爱新觉罗·溥仪《我的前半生》
书比电影要有意思，精彩得多。 比较可惜，释放以后的生活没有继续写了。不过书名就叫我的前半生，算是很贴切了。如果可以继续写，那就应该叫我的下半场了。
可能猎奇心理，或者说完全不曾想到，没机会接触，体验，其描述的紫禁城里的生活感觉写得很精彩，引人入胜。后半段，伪满洲国，以及苏联，抚顺监狱里的生活似乎就没太多意思了。最后反省，到处参观，感觉其思想体悟，反省都是真的，但总觉得不够深入，或者说很多感悟来得不太真实，比较难让人有代入感，有些感悟写得似乎是为了感悟而感悟，交作业一般。或许毕竟其曾为帝王，现在是阶下囚，可以理解。普通人始终还是难于与其感同身受吧！
查尔斯·贝思福《贝思福考察记（近代世界对华印象）》
1897-1898，英国坚持门户开放。北方，东北面临俄国竞争，广东广西面临法国竞争。整体上英国大概占有60%多的份额。
司徒雷登《在华五十年》
了解，接触，交流，共同… 读完这几个词蹦出来了。如此此书的价值和意义要比别了司徒雷登高明得多，有意义得多。
魏斐德《中华帝国的衰落》
读历史，除了通常意义上的宏大叙事，细节，意外，某一瞬间可能也很重要。
瞿同祖《清代地方政府》
古代中国(书中主要是清)州县一级的最基层地方政府的特点是一人政府，one person government。县令的主要智能是钱粮和刑名，依靠衙役，书吏(政府层面)，长随，幕友(私人聘任)。同时日常运作中与地方士绅良好互动。
法律，规章制度其实很健全。但是政府行政效率低下，陋习潜规则众多。根源是包括县令在内的上述成员能达成利益共同体，平稳共处，而唯一的受损方，平民，毫无反抗之法，唯一能做的只是完全无法生存时，农民起义，造反了，此时一个已经好几百年的王朝也到晚期了。
中央与地方关系
接去年阅读专题–中央与地方关系。
- 周飞舟《以利为利：财政关系与地方政府行为》
- 林小英《县中的孩子：中国县域教育生态》
- 瞿同祖《清代地方政府》
- 方志远《明代国家权力结构及运行机制》
读书笔记：知来路，识归途，见前程
周飞舟《以利为利：财政关系与地方政府行为》
政府不应该以利为利。现阶段的中国地方政府追寻财政竞标赛，土地，财政，金融三位一体下，比公司更像公司，外部条件下(政治账，领导小组，极端奖惩措施)，获得更大更有效率的财政收入，而忽略了如何更好，更公平的支出。导致中央对地方控制越来越不力，农村乡镇政权空悬(县城更热闹，乡村更萧条)，土地城市化(而非人口城市化，工业城市化)三个严重问题。孔子说：“放于利而行，多怨。” 曾子说：“国不以利为利，以义为利也。” 孟子说：“上下交征利，而国危矣。”
林小英《县中的孩子：中国县域教育生态》
县域教育其实是整个社会活动的缩影。县域教育的问题很大程度上与县域其他问题高度相关。当然教育也有自己本身的特性。分税制改革改革以后，县一级政府成了本地教育的投入者与负责者，财权与事权高度统一了。按说应该有更好的成果，怎奈路径依赖太严重，国家层面，更高一层级教育，主管及行政部门是如何操作的，县一级的大都是有样学样。这是我的感受。
本书对县域教育田野调查描述很多让我感同身受，尤其是初中，高中这一段。相信更多同龄人，也会如此。 比较可惜的是，对于问题，县域教育问题，难于给出解决办法(作者在最后结尾部分也做了解释说明)。对于县域教育的问题，各方参与者，影响者，决策者，让他们把自己的想法表达出来，可能就已经很不错了。(有些领域，可能压根就无法诉说，不能或者不让说。)
苏联
- 陈之骅 吴恩远 马龙闪 《苏联兴亡史纲》
- 小杰克·F. 马特洛克《苏联解体亲历记》
- 米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫《孤独相伴：戈尔巴乔夫回忆录》
- 尼古拉·伊万诺维奇·雷日科夫《大国悲剧：苏联解体的前因后果》
- 刘子超《失落的卫星 深入中亚大陆的旅程》
- 大卫·M·科兹 弗雷德·威尔《从戈尔巴乔夫到普京的俄罗斯道路：苏联体制的终结和新俄罗斯》
- 萧冬连《筚路维艰：中国社会主义路径的五次选择》
- 沈志华《中苏关系史纲：1917～1991年中苏关系若干问题再探讨》
读书笔记：苏联的经验教训
小杰克·F. 马特洛克《苏联解体亲历记》
作者美国驻苏联最后一任大使，苏联问题研究专家的双层身份，使得全书对苏联解体这一问题的研究和看法，既有第三方旁观者清，靠近核心权力，最基本的事实，史实很清晰，权威。同时又很深入，专业。 书后的大事记，很重要，从1985年3月戈尔巴乔夫担任总书记开始，一直到苏联解体。选取的事件，基本能还原苏联解体的历程，脉络。 比较激进的率先从政治体制开始改革(而非先从经济体制开始，当然这是作为后来者，上帝视角，尤其是中国的经验得出的结论)，公开选举，秘密投票，支持民主，多党制，新闻自由，乃至最后限制乃至取消共产党对国家政府控制的权力。即使在今天看来，这些举措在共产党国家(比如中国)都是非常激进的政治制度，体制的变革。 戈尔巴乔夫改革的先后顺序错了(从后来中国的经验看)。当然，站在今日，我们跨过了苏联当时的坎，此时应该思考另外一个问题，前总理曾说过的，没有郑智体制的改革，文歌的悲剧会重演，改革开放(应该主要是经济上)的成果会得而复失。 没有了苏联的经验教训可以借鉴，我们会做何种选择。社会主义的未来会如何走下去？
米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫《孤独相伴：戈尔巴乔夫回忆录》
主要看了后半部分，关于1980年代到90年代苏联解体。关键点苏联的改革太激进了，主要指政治体制改革。造就了后面的各加盟共和国的民族主义，民粹，又有了诸如后来叶利钦的激进的经济领域的休克疗法。这个过程中，党——国精英，保守派，激进派都有自私的想法。而作为最高领导人的戈尔巴乔夫似乎掌控不力了。 当然从此书最后部分，戈尔巴乔夫自己的陈述来看，他的目的就是要民主，如此激进的政治体制改革就是他的初衷，不知是其嘴硬，还是确实是其内心的真实想法。毕竟还没实现社会主义，社会主义发展阶段中，是断不能搞民主的。这是最大的教训！
尼古拉·伊万诺维奇·雷日科夫《大国悲剧：苏联解体的前因后果》
苏联解体，导火线，可能是政治体制改革过于激进了(过于民主了，戈尔巴乔夫问题)，作为15个国家联合体存在时间不久，但内部民族主义问题很多，凝聚力不够(波罗的海三国，高加索三国，斯拉夫三国，中亚五国。被叶利钦利用)。 当然根源可能还是读过的上一本书中所总结的，被党——国精英抛弃了。从上而下，和平演变。 在生产力水平没有高度发达，发展的国度里，如何搞社会主义，道路如何走，左右为难，很难。苏联的一个经验，或者说教训，恐怕是现阶段一定要搞集权，不能民主。。。如果大家都富了，恐怕就不愿意搞社会主义了。
大卫·M·科兹 弗雷德·威尔《从戈尔巴乔夫到普京的俄罗斯道路：苏联体制的终结和新俄罗斯》
本书作者认为苏联解体的根源在于，实行国家社会主义，(集权，专制)造就了党——国精英阶层，放弃社会主义，选择了资本主义(作为利益继得者，这更能是他们获利，保持利益)。 社会主义有国家社会主义，市场社会主义，民主社会主义。作者认为最好的选择应该是民主社会主义。马克思说社会主义应该产生于资本主义高度发达的国家。但作者认为社会主义不怕早产，毕竟资本主义也早产了好几百年！
萧冬连《筚路维艰：中国社会主义路径的五次选择》
此书被评为神作，总觉得差了些什么！ 但此书的确有独到之处，尤其书后很多同行的意见，可见一斑！ 将新中国成立后，中国共产党社会主义建设探索之路分为5个阶段∶ 新民主主义阶段，民主人士，政治协商，农民分得土地，巩固政权稳定。 三大改造，与苏联关系好，学习苏联模式，抗美援朝。问题和现实实现了一党执政。 膨胀了，赶英超美，实际是超过苏联，同时争夺国际共产主义领导权，解释权。 内外交困，继续革命，大跃进，文革等等。 只能改革。但关于政治体制改革始终没有涉及，邓改革开放之初，对政治体制改革就讳莫如深！ 以上，共产党发展路径，习惯事后追认，事后总结理论，将错就错！正合了那句世界本来就是一个草台班子。 总体上比较悲观！
沈志华《中苏关系史纲：1917～1991年中苏关系若干问题再探讨》
结尾部分的跋，总结很好，但不能只看最后的跋。 社会主义国家之间关系有先天不足。不太符合现代国家关系，或者说不能按照理性来分析。表面原因似乎是都奉行领袖外交，领导人的个性很容易影响，采用什么样的外交路线，做出什么样的决定。 深究一下，根源在于社会主义国家将政党关系与国家关系混淆在一起了。作为政党，有组织性，上下级，服从，而作为国家，彼此关系应该是平等的，此问题一。问题二，政党有统一性，同一性，世界性，而作为国家则是民族性，复杂性，多样性的。此矛盾二。 至于苏联与中国关系，除了以上。还有一个特殊点，苏联是社会主义政党，国家的发源地，第一个成功的，权威性在此。而中国作为后起之秀，领导了亚洲民族革命，彼此之间有领导权之争。
比尔·波特
偶然中，看到一部关于西方学者（比尔·波特，几十年来多次来中国追寻隐士）追寻终南山里中国隐士的纪录片–隐士 Hermits。外国人讲述，追寻中国文化，另一个角度看中国，与我2023年阅读国外汉学家关注，研究中国文化，历史的角度不谋而合，也是这一研究角度的继续，同时还涉及自己感兴趣的禅宗，佛教，道教等方面。因而阅读了微信读书上已上架的所有比尔·波特的书。
- 比尔·波特《黄河之旅》
- 比尔·波特《一念桃花源：苏东坡与陶渊明的灵魂对话》
- 比尔·波特《寻人不遇》
- 比尔·波特《禅的行囊》
- 比尔·波特《空谷幽兰》
比尔·波特《空谷幽兰》
上世纪80年代末，90年代初，一位外国人寻访终南山隐士的故事！ 读书过程中，时常想其那时比特波尔应该还没有汉学家的头衔。我是看了相关纪录片而来读此书的。依稀记得，纪录片里似乎有隐士提到当年正式因为读了《空谷幽兰》这本书才决定到终南山做隐士的。
世界史
- 乔治·霍尔姆斯《意大利兴衰史》
- 刘子超《失落的卫星 深入中亚大陆的旅程》
刘子超《失落的卫星 深入中亚大陆的旅程》
好的游记，让人真的身临其境，有现场感。 此书是作者游历中亚四国(缺了土库曼斯坦，作者说是签证太难)，写的游记，有些国家，城市作者是多次游历，有些章节可能是参加某些征文，或者命题作文(作者后记中有说明)，因而显得不太连贯，有割裂感。但此书不失我们感受中亚五国风土人情，体验历史传统与现代文明交融的上乘之作。 中亚地处东西两大文明交汇处(古今皆然)，有独特的地理位置优势，当然也带来弊端。民族与国家，历史与现代，宗教与政治等等交织。这些是各种文献，材料，研究必然关注的，也容易理解。然而让读者能身临其境，有现场感，感受到纸张以外的风土人情。是此类游记存在的最大意义。
书单里还有很多未读的。整个世界历史，整体看。今年（2025年）需要重点阅读的。
评论