工作之余维护着一个关于苏东坡的网站（https://www.sudongpo.org/ ，主要介绍分享关于苏东坡的诗词文，法书，绘画等作品），逐渐对中国传统书法，绘画产生很大兴趣。
因为从事安防工作，行业里有个上游供应商位于杭州，经常浏览他的公司网站，大略记得其地址在富阳区，富春园什么地方。潜意识里想到这个地址似乎应该就是富春山居图所表现的地方。简单搜索了解了下，果不其然。当然这不是重点。这篇博文主要想介绍记录下我所了解，理解的《富春山居图》。
富春江位于钱塘江上游，新安江与兰江汇合后河段始称富春江，下起富阳，上至淳安县，全长110公里。其中桐庐县境河段称桐江。
黄公望的《富春山居图》，主要表现了富春江富阳至桐庐境内一带的美丽风景。黄公望晚年在富春江畔隐居7年，创作了《富春山居图》，赠于自己的师弟无用师（郑樗，道士，全真道士金志扬的弟子。字无用，号散木，盱江人。）。
关于《富春山居图》的画作内容，创作背景，流传等可以参见百度百科的富春山居图词条，介绍的很详细，这里不引述。
诗中有画，画中有诗
中国水墨山水画上启王维（当然还可上溯到五代的董源），追求的是意境而不是形似。苏轼评价王维“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
到宋，流行尚意书风，苏轼的《黄州寒食诗帖》即是尚意书风的代表作，绘画作品也受尚意书风影响，当然也有观点认为宋画作品是写实与意境相合的。
《富春山居图》应该是尚意画作的巅峰，有“画中兰亭”的美誉。
山水画不应该是简单的描摹自然风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现，也是画家人品的体现。沈周在《富春山居图》题跋中说“以画名家者，亦须看人品何如耳。人品高，则画亦高，故论书法亦然。”深以为然。
《富春山居图》画的是一个漫长的山水，在一千多年的历史里，有浅滩、激流、高峰。
最开始的剩山图部分，是春夏的感觉，山林植被茂密，郁郁葱葱，生机勃勃，如同人生的幼年时期。
紧接着经过一些小山丘，沟壑，树木还是很茂盛，但是没有了高山，只有远山，视野很开阔，如同青年时期的茁壮成长，没有遇到什么挫折，前途很光明。
然后就是青壮年时期，崇山峻岭，沟壑纵横，不断攀登高峰，遇到悬崖峭壁，不断抉择，增长人生阅历。
最后步入暮年，虽然繁华落尽，但是并不萧索，长河落日，远山如黛，更多的是沉淀，平和。（嘉庆鉴赏这枚印章盖的恰如其当，如同落日，融入画面。一笑！）
远山长，云山乱，晓山青
另一方面，画面里的人物（有评论认为画中有7个人物，但我仔细数了数只有5个，差别在最后两艘渔船上，评论说这两艘船上共有4人，但我始终只能看见2人。），有渔夫，樵夫，读书人，农夫。在传统士大夫眼里，这些角色是可以相互转换的。可以十年寒窗，金榜题名，居庙堂之高的忧其民，也可以采菊东篱下，悠然现南山的隐逸。而这恰恰是人生，豁达的人生。
黄公望晚年正是元朝末年，红巾起义，朱元璋，张士诚正在打天下，元朝的统治已经岌岌可危。作者将近80岁，隐居富春江畔，朝代的兴亡，其实不是最重要的事，重要的是，“青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”也就有了画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。
黄公望（1269—1354），元代画家。本姓陆，名坚，原籍江苏常熟，幼年父母双亡，后有浙江永嘉黄姓者，年九十而无子，一次偶然的机会遇见了少年黄公望，见其容貌清秀，故收为嗣，云：“公望子久矣”，自此正式改名公望，字子久。后自号一峰，又号净墅、大痴、井西道人等。擅长画山水，多描写江南自然景物，以水墨，浅绛风格为主。原系浙西廉访司一名书吏，因上司贪污案受牵连，被诬入狱。出狱后改号“大痴”，从此信奉道教，云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。他学画生涯起步较晚。然由于生活坎坷，寒暖自知，所绘山水，必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。其笔法初学五代宋初董源、巨然一派，后受赵孟頫熏陶，善用湿笔披麻皴，为明清画人士大力推崇，成为“元四家”（黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇）中最负众望的大画家。
苏轼的词作《行香子·过七里濑》恰恰能展现《富春山居图》的主题，画法，意境以及形象。巧合的是苏轼这首词正是描述富春江美景的。
熙宁六年（1073年）春天，苏轼在杭州通判任上，巡查富阳、新城等地，从新城来到桐庐，乘舟漂流在富春江上，经过七里濑时，被周围美丽的景色所吸引，心有所感，写下了这首非常著名的《行香子·过七里濑》。
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
280年后，黄公望以画为诗来回应苏轼的“远山长，云山乱，晓山青”，于是有了传世名画《富春山居图》。
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收集整理的富春山居图的高清大图，包括富春山居图完美合璧全卷，浙博藏的剩山图，台北故宫藏的无用诗卷以及赝品的子明卷，保存在阿里云盘里。
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