偶然间在Twitter上看见条消息,台北故宫将展出自己的镇馆三宝–范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》,以及李唐的《万壑松风图》,据说距上次三宝合体展出,已经10年了,为了保护珍贵的文物每次展览间隔必须三年以上,每次展期不能超过42天,这次展出非常值得期待云云… …

于是想着去它官网看看,果然有相关专题网页,而且资料详实。

专题页面地址:https://theme.npm.edu.tw/exh110/Treasures/index.html (需要科学上网)

这三件巨幅立轴,代表了北宋“巨碑式”山水画的典范,虽非全然地模仿真境,但却是通过对自然的静观与体悟,重新组织凝聚而成的理想山水典型。

“巨碑式”山水画不知是谁最先提出的理论,的确很形象。画的形式是卷轴,然后作为画面主体的山石高耸入云,很有压迫感,视觉冲击力很强,的确很像巨大的碑石。

范宽溪山行旅

范宽《溪山行旅》,轴绢本设色画,纵:206.3cm,横:103.3cm。

北宋.范宽.溪山行旅图

范宽(约950-1032),北宋狭西华原(今耀县)人,经常来往京师与洛阳一带。个性宽厚,举止率直,嗜酒好道,擅长山水画,初学五代画家李成,后来觉悟说:「前人之法,未尝不近取诸物,吾与其师于人者,未若师诸物也;吾与其师于物者,未若师诸心。」于是隐居终南太华,留心观察山林间,烟云变灭,风雨晴晦,各种变化难状之景,当时人盛赞他:「善与山传神」。

《溪山行旅》是他唯一传世真迹。巍峨的高山顶立,山头灌木丛生,结成密林,状若覃菌,两侧有扈从似的高山簇拥着。细如弦丝的瀑布直泄而下,溪声在山谷间回荡,景物的描写极为雄壮逼真。全幅山石用中锋短线,密如雨点的墨痕和锯齿般的岩石皴纹,刻画出山石浑厚苍劲之感,此笔法被称为雨点皴。

山石后面,小丘与岩石间有一群马队,在两个行者的带领正从右往左匆匆赶路。比较有意思的是范宽把他的签名隐藏在马队后面的树荫里。

溪山行旅局部

沿着溪径的山脚,有一挑着行囊的行脚僧也在赶路,与马队一起构成了行旅的主题。

溪山行旅局部

中景的树林茂盛处,微微露出几截观宇的屋脊,与行脚僧遥相呼应。

溪山行旅局部

郭熙早春图

郭熙(约1023-1087),河南温县人,神宗时为宫廷画师,早先曾经为京师几个重要的宫殿与寺庙绘制大型的屏风画或壁画,深受皇帝赏识,后来升迁为翰林图画院最高职位的「待诏」,制作了许多大型山水画。他擅长巨障长松,烟云变灭之景,山石用「卷云皴」,树木作「蟹爪」状,创为一派。

北宋.郭熙.早春图

《早春图》轴,绢本浅设色,画纵:158.3cm,横:108.1cm。

《早春图》作于神宗熙宁五年(1072),是存世郭熙杰作。画上自题「早春」,顾名思义,画的是初春瑞雪消融,大地苏醒,草木发枝,一片欣欣向荣的景象。

主要景物集中于中轴线上,近景大石与高大的松树,衔接中景「S」形的山石,隔着云雾,再起二峰,主峰居中,下临深渊,溪涧从谷间潺潺流下,深山中有宏伟的殿堂楼阁,悬崖上有草亭,背后衬以远山。左侧平坡委迤,遂觉有千里之遥。笔墨清润,构图综合高远、深远、平远三种表现山水空间之法,呈现了可行、可望、可居、可游的理想山水。

整个画面中有13个人物,同样有行脚僧和巍峨的楼观,说明佛教是当时的绘画表现中不可或缺的对象。

郭熙早春图局部

如同螃蟹的足和爪的树丫,以及如同卷云的山石是郭熙的典型特色。

郭熙早春图局部

李唐万壑松风

李唐(约1049-1130后,另一说约1070-1150后),河阳人,字晞古,北宋徽宗朝任职翰林图画院。靖康之难后,中原纷乱,建炎年间(1127-1130)李唐渡江至杭州,高宗绍兴年间(1131-1162)重建画院又重入画院,授成忠郎,为画院待诏,赐金带。

《万壑松风图》,轴绢本设色,画纵:188.7cm,横:139.8cm。

李唐万壑松风

主峰旁边的远山上,题有「皇宋宣和甲辰(1124)春河阳李唐笔」,老龄的李唐表现的山石仍然是雷霆万钧的阳刚力量。主峰布置在画幅中央,左右有高低参差的插云尖峰。画中冈峦、峭壁似刚被斧头凿过的痕迹,是典型的斧劈皴法,这一片石质的山,显现出特别坚硬的感觉。山腰处朵朵白云,好像是冉冉欲动,一方面呈现群山的前后层次感,还使画面有了疏密相间的效果,也使整个气氛上有柔和调剂的一面,不会因为太密、太实而让欣赏者有过分的压迫感。山巅的丛树,近树的松林,有隐有现的石径,加强了画面幽深的情调。左方中景各有瀑布一线垂下,几折而下,转成一滩溪涧,涧水穿石而过,如闻声响,真是画到有声就是诗。

李唐万壑松风局部

用毛笔的侧锋沾上浓墨,快速画出的山脊和山石,如同斧头劈成的,被称为斧劈皴。

似乎一阵风吹过,深山中的松树林簌簌作响,是为万壑松风。

李唐万壑松风局部

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