岭南园林及中国古代园林

11月 15日, 2024 (11月 15日, 2024) 生活·笔记次访问

在写清代粤中四大名园（顺德大良清晖园，东莞可园，番禺余荫山房，佛山梁园）时，阅读了很多相关的书籍，进而了解到一些关于江南园林，中国古代园林的专著。这些书籍大多没在微信读书上架，找到pdf版本，导入微信读书，可以选择识别成txt文本，效果说不上有多好，勉强可读。

以下是这个专题的阅读总结。对于园林，完全算是门外汉，最多看个热闹，因而总结多侧重于理论框架，以及关于园林的整体面貌，更细节的就不能深究了。这个专题阅读源于岭南四大园林，进而去大概了解了下中国古代园林，所以标题取为“岭南园林及中国古代园林”，当然此读书笔记总结，为了方便理解，还是按照先整体后部分先总结中国古代园林，而后岭南园林。

书目

岭南建筑经典丛书.顺德清晖园.舒翔主编
顺德文丛.第二辑.清晖园.《顺德文丛》丛书主编

岭南建筑经典丛书.东莞可园.王红星等编
广东近代四大名园之一可园.张铁文著
可园盛景.东莞可园古建筑保养维护与场景复原成果展示.王红星主编
东莞可园博物馆馆藏书画赏析.东莞市可园博物馆编.王红星主编

园林述要.夏昌世著
岭南庭园.夏昌世莫伯治编著
岭南园林.王金锋林风编著

园冶.计成
礼藏于器.张错
中国古典园林.王俊
中国园林鉴赏辞典.陈从周主编刘天华
说园.陈从周
长物志.文震亨
中国古典园林史.周维权

（以上部分书籍pdf版本下载： https://www.alipan.com/s/r1C12WzXZnv ）

中国古代园林

分类

从位置及功能上，园林可分为四类：庭院（最小单元，不具有独立性，屋宇范围内）；庭园，附属于宅第（文献资料）；苑囿，附于宫室（居与游）；风景区，风景名胜区。

从产权上，可将中国古代园林分为皇家园林，私家园林，寺观园林三种。至于现代社会常见的公共性质的园林–公园，那时不太明晰。当然即使是皇家园林，有些历史时期，也有公共园林的属性（私家园林，寺观园林同样如此）。如宋朝的“开园”（琼林苑），“开池”（金明池），天水一朝的私家园林也有向外人开放的惯例。

发展阶段

世界园林的发展大致可以分为四个阶段，原始社会后期（园林雏形，生成初期），古典园林（国家产生以后），现代园林（工业革命以后），可持续发展的园林（二战以后）。

这里的中国古代园林，即古典园林，亦即世界园林发展的第二阶段。中国古代（古典）园林发展，主要受自然（山地平原地形，山水地貌），人类活动（儒释道，国家制度，经济活动相关）等两个因素影响。

中国古代园林分布图
图片来源：周维权《中国古典园林史》P787 附录二本书园林分布图

在生成初期，园林来源主要有三，即占卜祭祀，礼仪等的台，园圃，皇家园囿（圈养禽兽，种植蔬果，有生产用途），可以看出，早期园林主要还是与生产活动高度相关，因而面积一般都很大。

魏晋南北朝时期，经济发展，社会动荡导致思想活跃，人的价值观，选择多样，氏族阶层“名士”涌现，随之开始出现私园，同时山水诗，山水画兴起，对私园建造及风格影响很大。

隋唐社会统一以后，国家强大，皇家园林开始规范化发展，并呈现离宫，大内艺苑，行宫园苑三种形态。隋唐科举考试，氏族阶层的统治地位被打破，开始出现官员士流阶层，受过良好的教育，有一定的经济积累后，对诗情画意的生活品质有先天的好感，导致有诗情画意的士流园林出现。

两宋时期，国家整体上偏安一隅，重文轻武，同时儒（理学）释（禅宗）道全面发展，达到高潮，文人意识强烈，注重内省，出现追求写意的文人园林。而皇家园林也多受私家园林影响，同时因为偏安一隅的缘故，规模不似隋唐那么盛大。值得一提的是，此时无论是皇家园林，还是私家园林，皆有部分公共园林的属性，按当时的惯例，游人入私园参观须向主人交一些所谓“茶汤钱”，据说司马光的看园人一次就得到了数十千钱。此时是中国古代园林鼎盛成熟期，一直持续到清康雍乾时期。

清乾隆及以后，属于中国古代园林的成熟后期，皇家园林的建设开始系统性，规范化。国家强大，君权威严，两宋以来皇家园林的公共属性完全丧失。社会经济高度发达，市井文化与文人文化交融，私家园林追求的写意风格开始专向注重外形及技术。据社会经济比较发达的区域，可以将此时的中国园林分为北方园林（或可将皇家园林包含在内），江南园林以及岭南园林三种。

而后，工业革命开始，中国园林也裹挟着步入现代园林时代。

概括而论，中国古代园林发展有这样一些特征：

主要受自然环境，人文（经济结构，政治体制，思想）两个因素影响；
园林规模，由大而小；
园林景观，由单纯的粗放宏观逐渐发展成为以精致的微观为主；
园林的创作方法由单纯的写实，逐渐过渡到写实与写意相结合。初期以“自然化”为主，而后逐渐变为为“诗化”、“画化”。

特点

两宋，明到清初是中国古代园林的成熟时期。作为成熟时期代表的宋园有四个重要特征：简远、疏朗、雅致、天然。用计成《园冶》里的话说就是“虽由人作，宛自天开”，主要在模山范水，也即叠山理水，注重意境，而不求形似。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。

而这与两宋的疆域范围（自然），人文环境（经济结构，政治体制。佛教禅宗兴起，讲究顿悟，儒家理学心学注重内心自省）等相关联。

而园林成熟后期，明清以来，逐渐僵化，程序化。北方园林，建筑的形象稳重、敦实，再加之冬季寒冷和夏季多风沙而形成的封闭感，别具一种不同于江南的刚健之美。而技巧性胜于思想性是成熟后期的私家造园活动的总趋向。至于岭南园林的特点，在后面详叙及比较。

造园理论

明清时期以来，有三部有关造园的理论著作流传下来，分别是明末清初计成的《园冶》，文震亨的《长物志》，清代李渔的《闲情偶寄》。

《园冶》全书共三卷，分为兴造论，园说，相地，立基，屋宇，装拆，门窗，墙垣，铺地，掇山，选石和借景等十二节，可概括为相地选址，造园原则，时空理论，借景对景，园林意境以及赏景方法六个方面。

文震亨是文徵明的曾孙，其《长物志》顾名思义是身外之物，是对身边，手边的额外之物的美学赏析，代表了江南文人阶层的美学趣味。全书分为分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类，其中多篇章涉及园林。

李渔本为清初的戏剧家，但戏剧与园林美学是相通的，其《闲情偶寄》对居室，园林，器玩等方面多有关涉。

除了造园理论，明清时期还出现一批造园师傅，俗称“花园子”，“叠山师”（“假山师”），“山匠”，“石匠”等。他们多来自江南吴兴、苏州等地，世代相传，成为造园世家。比较著名的有明朝的张南阳（代表作上海豫园），明末清初的张涟（张南垣，代表作寄畅园，西苑瀛台，畅春园等），清代的戈裕良（代表作苏州的环秀山庄）等。其中张南垣及其后代多次被邀北上，参与北方私家及皇家园林的营造。

园景构成

假山石峰、溪流池塘（叠山理水），花木植物（花木），亭廊建筑以及风雾雪月虚景等

石趣：石的性格，有透、瘦、皱、漏、清、丑、顽、拙八种性格。
水：忌荷叶满池，不见水色。
建筑：有厅、堂、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙等。
借景，虚实。虚实相济，动静结合。

石令人古，水令人远。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。园必隔，水必曲。

如何观园

游园先问、远望近观、动静结合、情景交融。

主要意象

可观，可游，可居。

舟船之趣（归去，渔樵之乐）
庄子观鱼（观鱼，子非鱼，安知鱼之乐。）
沧浪之水
一池三山

岭南园林

岭南，五岭以南地区，据考古发掘，岭南地区最早的园林可上溯到秦末汉初的南越国时期，南越王宫，有御苑，曲水流觞石渠等园林景观以及初代南越王赵佗的越王台。其后还有唐宋之交的南汉刘氏小王朝的九曜石，药州等。

如前面所述，一地区的园林风格主要受自然条件，及人类活动两方面因素影响。具体到岭南园林，其一主要是湿热的气候，“旧时岭南园林，每周以楼，高树深池，荫翳生凉，水殿风来，溽暑顿消，而竹影兰香，时盈客袖，此唯岭南园林得之，故能与他处园林分庭抗衡。”（《说园》陈从周），其二是经济发展，文化融合（中原，海外文化交流）因素的影响。这里不展开了。下面主要通过北方园林，南方园林，岭南园林比较来说明之各自特点。

	规模	颜色	植被	气候	特点	性格
北方园林	大	红黄	松柏槐	寒冷	中轴线、对景，缺水，堆山	稳重
江南园林	中	黑白	樟竹桂	温润	叠山理水，花木种类众多，布局有法，建筑淡雅朴素	秀丽明快
岭南园林	小	青灰	木棉棕榈	湿热	规模小，多为宅园（实用），多理水，植物繁茂	开朗