《济阳堂江氏族谱》共4卷，4册。民国二十二年（1933）石印本。江维智领修。堂名：济阳堂。以郡望立堂号。始迁祖江文珠，原籍江西饶州府由武举任湖南澧州守备，征戎有功，诏封昭武将军。明天启二年（1622）致仕，迁枝江桥梁寺。后裔居住枝江、宜都、宜昌等地。
字辈：起之维德义，光大传家名；本立定延秀，学成世代荣；昌茂昭华国，先绪绍汉兴；诗书著万载，千秋启人文。
江氏三修谱序
古有宗子法，所以上治祖祢下联支庶，人治之大者也。后世若汉辑宗统会唐辑世家源流，宋欧苏各定谱式，体例固殊焉，总不离于古者。
近是今岁余馆黎氏宗祠，江君价甫出其所修谱牒相属为序，余按江氏宗谱，一修于乾隆庚戌，再修于咸丰已未，调查不厌其祥，记载悉轨于正。阅一过欢观止矣。复修何为哉，价甫曰：人心好动，每易轻去其乡，欲使涣者，萃睽者合如纲。在纲有条不学，非修谱莫属。吾江氏家至咸丰再修，迄今又数十年，当时人烟虽盛，与萃聚桥梁寺及茶园寺两地。今者迁徒，靡定若本县之大江南北，邻县之宜邑松滋，莫不有江氏子孙焉。甚至湘皖诸省徒去者亦不乏其人。再越数年考察，莫由一本之亲，几何不视若路人哉。余因是取前谱续修之，以稽核质之父老，以采访任诸子弟，服制谨严，则依旧规矩，出入则因特派别，务须条贯书法仿诸班式，视其有关法戒者，而严加笔削焉。此吾之所以完全责任，必求一言以为之序也。
余因是有感焉，江氏自季迁此数百年于兹矣。而当时所称为豪贵者，其宗庙赫濯岂特百倍于此哉，然数世之后，欲求其芳菲，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘邱墟陇田矣。而况于谱牒，江氏在兹土虽无簪缨世承而积厚流光，代有才人宗谱时，修昭穆不学春秋，祭祀百代不衰，贤哉江氏皆盛族也。以视彼之喧赫一时转瞬即消灭者，岂不有霄壤之别哉。价甫以衰老之年而能稽核收访，过观厥成，天之报施诚不爽也，语言三十年不修谱，君子优之为价者可以免矣，故乐为之序。
乾隆庚戌年创修谱牒序
七世永存履庵氏 撰
礼曰：亲亲之道莫大于尊祖敬宗。收族是家有谱所以联宗支序，昭穆使一姓之中知水源木本，不失尊卑亲疏之伦也。谱之所系大矣哉。
余江氏原籍江右，大明万历年间，文珠由武举任湖南澧洲守备，后从征戎有功，诏封昭武将军。公昆仲有四，文宣公系万历时翰林，以侍郎宦游粤东，遂入籍广州。文珍公居洋津，后裔莫考。文忠公于万历初年贸迁于楚。珠公致仕因故国遭流寇之难，至天后二年，公始落籍桥梁寺，文忠公居茶园寺。独惜旧谱无存，公于前未祥所自出，公于后未示以支派致后世子孙，不惟先源莫溯，而且后序多紊。
自公而下四世，宗(尧文儒)系嫡堂昆仲宗(文儒)之子。水旁单派，而宗尧之子独加泽字，名泽洪。七世永字为派，而宗(尧儒)二公后裔又系单派。世尚未远地亦匪遥而一脉流传。派已有异，无惑乎地阻分疏者之，无从查考也。
公等房分四支，彼 文宣公之徒广州，文珍公居洋津，可勿论矣。文忠公先居茶园寺，今支属在八眼泉。虽支派颇异尚世系可考。
余等伤先谱之无传恐后派之多紊。因与堂兄永绪江烘等编议修谱牒，遍索家藏遗编传徵断碣残碑疑，以存疑仍不失信，以存信复立后派二十字，以昭兹来许俾后世子孙穹本溯源展阅之。下历代高曾如一堂聚处，散居宗族恍见面相亲，昭穆以序尊卑以明，一姓之中何患喜不相庆忧不相恤，致如路人相视，而无蔼然秩然之风也哉。是为序。
咸丰庚申年继修谱牒序
家有乘犹国有史也，国无史累朝之治乱无自而明，家无乘一姓尊卑莫由而辨谱，其下不修乎哉，余江氏家乘先君履庵公于乾隆庚戌岁，支分派则已创修以前矣。但历眸既久，子胜之生齿曰：繁族类之迁徙靡定，使莫为之后，前所修谱之功。几度语云：三十年不修谱，君子优之，诚非无谓而然也。
自先考亡后，踵其事奈势多龈龃龉取屡议而未果。今年春后与堂弟起绒起位侄孙维琏等谋，悉同声相应愿以首领采访，目任不数月而毕集，因以笔墨嘱予：以宗支攸关矣，谱劣无能而义不容辞为之，发凡起例定以不易之，则复约以家法定为祠规。俾族姓子弟知所循持，不至荡检窬闲阅。一岁而编次始克告成，枣梨一就户洽一帙，披览所及尊卑亲疏之伦了如指掌，不犹视史者，因端竟委，洞悉活乱央废之，由得失明而法戒不爽也哉。于今剖阙既竣，因悉巅末以志其梗概云尔。
道光八年刹园寺造修祖堂碑记
七世永存 谨述
礼曰：君子将营宫室宗庙为先。又曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。则修宗庙以荐丞当修谱，以联疏远始之者，诚室庭之急务也。予目幼有志，无奈数奇力不从心。乾隆庚申与堂兄永绪复旦等聊，将谱牒草率粗修。而祖庙记事终属缺，然每于念及未尝不抚躬自恨。匆越数十载，诸兄云亡予，于年近于耄，回急将其心告劝族众堂侄光照振常等悉。既然将劝通族公捐资费鸠之庄材，不数月而告竣。昭穆奉列神主维新对越之下，以孝以享尝之，克荐不即孝思所由，展欲由是而子姓，即疏春秋祀事，骏奔在庙仰体祖德。父慈子孝兄友弟克施有政，未必不于家徵其效也。予不禁以暮断而相靡，深期后嗣之勿替云尔。
道光八年桥梁寺建修宗祠碑记
八世起广 朝宗氏 叙
自文珠公始基桥梁寺，迄今数百载矣。族曰：就繁其居斯地及茶园寺，皆公后也。于今谱牒具存而祖庙未修典缺，然于心不无阢限。因与族内诸父昆弟谋悉，欣然乐从鸠工尼材，不数月而告竣。夫建祠奉祖有力者，皆然要惟是嗣春秋，隆将享奉行故事云尔哉。所期后世子孙入斯祠肃然如见光祖容，必敬必戒思典则于不忘及退而教，家训子孙勤耕苦读为先，人光如是则以往丞尝自明德维馨，列祖在天之灵必享其仪而降之福矣。则斯祠之荐乃不为虚设，斯足为世世子劝目书之勒石。
民国十九年桥梁寺重修祖祠序
十世维智 谨叙
祖祠乃敬宗尊祖收族之基，斯祠自道光戊子年先君起广公倡始创修祀，事孔明阅百有余岁矣。近来栋梁虫蠹垣墙崩析，势将有倾覆之虞。予等春秋祭祀目睹心伤，此时若不整理，先人创修之功绩湮去。岁秋祭邀请族众计议澈底重建。广公后裔德美德成等慨然以领修，自任踊跃从事，绰有曾祖之遗风。予与德宽德澄赞助其间，即日与工伐木，冬月初竖柱上梁，本年八月工程告竣。美等自冬徂夏不避寒暑，于祖祠甚有勋焉。规模宏敞，三龛奉列昭穆有所凭依，中间亭阁升降拜跪之地前。重设立学校为后人振启智慧.栋宇辉煌，气象维新.共费金肆仟余串整。夫创于前者必赖继之于后斯，不敢谓善继志善述事，所斯后世子孙春秋尝斋。戒以承祭祀洋洋乎，如在神保是乡长发其详耳，是予等之至意也夫，是为记。
（以上内容为原宜昌县档案馆馆长欧阳运森收藏的《江氏族谱》前面的序，共2400余字。文字来源为他的新浪博客，现已不能访问。 ）
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