最近听康震讲唐宋八大家，讲到柳宗元，然后提到了他的毕生好友–刘禹锡，提到了刘禹锡的游玄都观系列诗。之前在某处也读到过游玄都观的系列诗，觉得很有意思，于是想仔细研究下。
刘禹锡是唐代著名文人，诗人，有很多耳熟能详的代表作和佳句。传世经典《陋室铭》自不用说，还有比如《秋词》，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《乌衣巷》，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《竹枝词二首》（其一）中的东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《石头城》，山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
刘禹锡（772年~842年），字梦得。唐德宗李适贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。因为参加的王叔文的政治革新失败受株连，“坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。”时在贞元二十一年，即公元805年。
元和十年（公元815年），朝廷有意重新启用他，他从朗州（今湖南常德）回到长安。次年三月（816年），刘禹锡创作了《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》一诗，又名《游玄都观》，《玄都观桃花》，《游玄都观咏看花君子诗》。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
诗的意思简单明了，讽刺意味也简单明了。现在朝廷上的那些新贵宵晓们，不过都是我刘郎禹锡被排挤以后被提拔上来的。这种轻蔑和讽刺使他的政敌自然感到难受，不久他又被贬往广东连州。
其实很多时候文人写诗，写文章就是在针砭时弊，影射不公，发泄心中的愤懑。而作为统治者采取什么措施，或贬或徙，甚至或杀，完全是一种正常或者说合理的反应，而被害者反而求仁得仁。“清风不识字，何故乱翻书”，“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”等等想表达的就是表面的意思或者说我们能想到的意思。没必要站在不同立场做过多解读！
14年后，刘禹锡又再次回到长安。唐文宗大和二年（公元828年），他故地重游，并写下了《再游玄都观》一诗。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
因为时间久远现在玄都观百亩庭中已多半荒芜了，只剩些菜花开着。桃花，种桃树的道士早已不在了，而我刘郎又再次回来了。意味，韵味，生命力，战斗力十足！
诗前有一小序，曰：
余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。
序言中的“以俟后游”自然激励后世的文人学者，纷纷引用玄都观，种桃道士这些文学意像。以下摘录后世的一些作品。
木兰花慢（范成大）
古人吾不见，君莫是、郑当时。更筑就山房，躬耕谷口，名动京师。诸公任他衮衮，与杜陵野老共襟期。有客至门先喜，得钱沽酒何疑。昔年连辔柳边归。陈迹恍难追。况种桃道士，看花才子，回首皆非。相逢故人问讯，道刘郎去久无诗。把作一场春梦，觉来莫要寻思。
游玄都观（朱诚泳，明代）
扰扰游人去又来，乘閒也踏软红回。刘郎道士俱尘土，纵有桃花亦浪栽。
游玄都观（汪广洋，明代）
曲江东畔柳丝长，金碧楼台耀夕阳。惆怅种桃人已去，更从何处问刘郎。
附《旧唐书，卷一百六十，列传卷第一百一十，刘禹锡传》节选
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：”刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，猿狖所居，人迹罕至。禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法，稍移近处。”宪宗曰：”夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。今禹锡所坐，更合重于他人，卿岂可以此论之？”度无以对。良久，帝改容而言曰：”朕所言，是责人子之事，然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。去京师又十余年。连刺数郡。
太和二年，自和州刺史征还，拜主客郎中。禹锡衔前事未已，复作《游玄都观诗序》曰：”予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。”其前篇有”玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有”种桃道士今何在，前度刘郎又到来”之句，人嘉其才而薄其行。禹锡甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。太和中，度在中书，欲令知制诰。执政又闻《诗序》，滋不悦。累转礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事，禹锡求分司东都。终以恃才褊心，不得久处朝列。六月，授苏州刺史，就赐金紫。秩满入朝，授汝州刺史，迁太子宾客，分司东都。
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